Важнейшее и основное специфическое свойство фольклора. Понятие «фольклор» и «художественная литература». Специфика фольклора
Литература и библиотековедение
широких народных масс = коллективное творчество устное художественное творчество может рассматриваться: с точки зрения этнографии все проявления отдельно словесное творчество с точки зрения этнологии все проявления вместе Фольклор обладает свойствами качествами которых больше нигде нет которые в совокупности дают специфику фольклора: 1 Устность. Аргументы: исторические потому что раньше письменности социальные крестьяне неграмотные коммуникационная ситуативное внутренней стороны устности: устность может...
Популярные мелодии Великие музыканты, такие как Барток, черпают вдохновение из крестьянских музыкальных традиций, чтобы найти национальную музыку. Глава 2: Иллюстрированная нация. Пейзажи Виргинская природа окрашена грандиозными пейзажами. Постепенно создается национальный ландшафт или, в случае Франции, серия региональных ландшафтов.
Раньше одежда была скучнее. С этого момента они являются подтверждением личности, претензии. Тем не менее, их носят только в праздничные дни, из которых контраст между сценами сельской жизни с серой одеждой и красочными деревенскими фестивальными сценами. Автор развивает пример килта.
- Специфика фольклора
Фольклор устное художественное творчество широких народных масс.
широких народных масс = коллективное творчество
устное художественное творчество может рассматриваться:
С точки зрения этнографии (все проявления отдельно)
Словесное творчество
С точки зрения этнологии (все проявления вместе)
Идентичные выставки Нация демонстрирует свои великие достижения, причины своей гордости или просто свою идентичность во время мировых выставок. Патриотические музеи Открытия национальных этнографических музеев размножаются по всей Европе, например, в Трокадеро в Париже. Эти учреждения позволяют укреплять патриотизм, собирать информацию в широком смысле, позволяя научное изучение населения и, наконец, давать модели и причины ремесленникам.
Народное искусство Текстильные и мебельные ремесла переживают существенное развитие, потому что они доказывают свою подлинность. Появляется концепция народного искусства. Идентичные отношения к популярной устной традиции развиваются. Мы должны сохранить эти кустарные производства, которые находятся под угрозой исчезновения.
Фольклор обладает свойствами, качествами, которых больше нигде нет, которые в совокупности дают специфику фольклора :
1) Устность. Устное творчество, может рассматриваться с:
Внешней стороны устности. Аргументы:
- исторические, потому что раньше письменности
- социальные (крестьяне неграмотные)
- коммуникационная (ситуативное)
Внутренней стороны устности:
Третья часть: массовая культура. Проблема можно суммировать как «нация - это принцип, государство - конкретная реальность». В определении нации ничего не говорится о границах государства. Глава 1: Нация как горизонт. Национальное образование Процесс национализации населения требует обращения в школу, которая изучает язык, историю и географию нации. Но это образование не ограничивается дисциплинами. Он затрагивает все аспекты личности детей, чтобы строить мужчин и женщин, достойных своей родины. Однако школы недостаточно.
Ассоциации патриотического корпуса гимнастики также распространяли национальные настроения, отчасти к тем группам населения, которые мало или не пострадали. Девиз Союза обществ гимнастики Франции провозглашает: «Отечество, мужество, нравственность». В более общем плане спорт позволяет идентифицировать: турнир пяти стран, Олимпийские игры.
- устность может рассматриваться как поэтическая характеристика текста
- Азбелов: «фольклор искусство памяти» (приём повторения, «узелки на память»)
Устность определяет поэтику, строй произведения, а не условия его бытования.
2) Вариативность существуют разные варианты одного и того же текста, например, сказка о Снегурочке. => фольклорное произведение совокупность, взаимодействие всех вариантов (инвариант то, что не меняется).
Просматривайте нацию. Чтобы занять национальное пространство, развиваются спорты по вытеснению. Это возможность описать типичные французские пейзажи. Национальная природа Природа считается наследием. Кроме того, важно защищать его. Для этого создаются ассоциации защиты ландшафта. Районы обозначены, в которых уже невозможно договориться. Речь идет о сохранении их естественного состояния. Концепция природы объединяет места, находящиеся под угрозой современности, то есть подвергающиеся до сих пор традиционному способу эксплуатации.
В этой перспективе хороший туризм, уважительный, противоположен плохому, который деградирует, хотя бы потому, что он предполагает инфраструктуру. Потребление идентичности Чтобы привлечь туристов и оправдать их ожидания, стороны придуманы, главным образом в июле и августе. Торговля ремеслами, которые местные жители не используют, развивается, чтобы позволить всем туристам принести домой подлинный сувенир.
Классификация вариантов :
По форме .
Например: долгая сказка (в Карелии и на Севере).
Сказка напоминает аккордеон.
По содержанию .
см. Снегурочку: одна - волшебный текст, другая бытовая сказка.
По степени сохранности (иногда остается лишь маленький фрагмент)
«Дождик, дождик пуще,
Пусть травка будет гуще» - остаток от древнего обряда
Глава 2: Нация от радости. Пролетарское образование через фольклор Для девочки ношение «традиционного» наряда является гарантом добродетели и хорошего поведения. Также необходимо контролировать свободное время рабочих, чтобы они не попадали в алкоголизм или в мятеж. Это время должно позволить воспитывать народные массы, передавая им культуру, так называемую аутентично популярную, фольклорную, чтобы бороться против вредного влияния города.
Тоталитарный фольклор В демократических государствах эта структура строится на добровольной основе. С другой стороны, в диктатурах ситуация совсем иная. В Италии организованы великие фестивали в средневековых костюмах. В Германии организованные поездки для пролетариата используются для распространения национал-социалистической идеологии: например, подчеркивается германство Австрии и Судетской области. Фольклор служит здесь для увеличения национального единства, восстановленного новыми режимами. Под Виши такое же развитие фольклора наблюдается с целью возвышения сельской Франции, а не современности, как в Германии или Италии.
- По времени возникновения .
Испорченные начинает разрушаться сам художественный смысл. Вариант песни об Авдотье Рязаночке.
3) Коллективность народ автор любого фольклорного текста => не было никого, кто первым придумал этот сюжет.
В.Я. Пропп «Специфика фольклора» - «Фольклор стоит гораздо ближе не к литературе, а к языку»
Национальный коммунизм До середины 1930-х годов советское правительство настаивало на том, чтобы порвать со старым миром. Но возникающая напряженность ведет к пересмотру российского прошлого. Популярное искусство, церкви и ремесла пользуются более благоприятным образом. Во всех коммунистических странах Европы наследие идентичности используется властью. После падения коммунизма национальные настроения могли быть мобилизованы для демократии, в то время как они служили главным образом лидерам для сохранения своих позиций власти.
Европейская идентичность Автор вспоминает о жизнеспособности региональных идентичностей, о чем свидетельствует сила кельтской музыки и организация фестивалей, в которых сосуществуют разные традиции. Она не подозревает, что эта речь также была принята крайне правым. Все используют Интернет, который является инструментом против глобализации культуры или, по крайней мере, считается таковым. Экономическая глобализация будет отвечать за исторический обгон страны. Но автор признает, что необходима сплоченная сила и что в любом случае это не означает, что нация мертва.
Фольклор коллективный сон народа.
Признак некоего коллектива наличие фольклора.
4 ) Традиционность (консервативность) фольклор обращен в прошлое, в отличие от литературы.
В борьбе традиционности и вариативности проходит живая жизнь фольклора.
5) Непрофессиональный характер творчества.
Фольклор часть повседневной жизни крестьянина => искренность крестьянина (нет цензуры)
Европейское строительство, которое является ответом на глобализацию, в настоящее время лишено коллективной идентичности, о чем свидетельствуют иллюстрации примечаний к единой валюте. Эта идентичность может быть построена только на счастье и демократии, две идеи, связанные с созданием наций.
Элиас Леннрот родился в типичной старомодной сельской семье, где песня была днем росы как роса. Элиас задумался от пустыни оценить дар земли, и это уважение к основным земным ценностям стало впоследствии одним из главных мотивов Калевала. Это время первого национального возрождения, это благословенный роман романтического оптимизма и возрождения патриотизма. В Финляндии наша родина Это слово звонит золотом Бесконечные долины и леса и берега воды Наш дом Север Дорогой Земля.
Профессионализм признак скорой смерти данного вида фольклора.
6) Синкретизм взаимодействие (взаимопроникновение) звука, смысла, жеста; неразрывная слитность.
Половина смысла в устной речи зависит от паравербальных элементов.
В профессиональном искусстве синкретизм нужно создавать.
А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать |
|||
| 55964. | Подорож до країни Математики | 40 KB | |
| Діти сьогодні ми з вами можемо потрапити до країни Математики. Добрий день діти Пишу вам з чарівної країни Математики. Розчаклувати жителів країни Математики можуть тільки розумні уважні й кмітливі діти. До зустрічі Королева Математики... | |||
| 55965. | Читання оповідання В. Сухомлинського «Петрик, собака і кошеня» | 37 KB | |
| Продовжувати знайомити дітей з творчістю В. Сухомлинського. Повторити твори, що читали раніше. Ознайомити з оповіданням В. Сухомлинського «Петрик, собака і кошеня». Вчити дітей уважно слухати твір, відповідати на запитання відповідно до змісту. | |||
| 55968. | Шана Великому Кобзарю | 73.5 KB | |
| Життя Тарасику дала Кріпачкамати вбита горем. Читання напамять вірша Якби ви знали паничіâ Інсценізація На сцену виходить Тарас і Оксана. Оксана Оце на хвильку забігла до тебе Тарасику. Не сумуй Тарасику. | |||
| 55969. | Шар. Площадь поверхности и объём шара | 599 KB | |
| Цели урока: Образовательные цели: Ознакомить учащихся с фигурой шар сфера Показать как изображаются данные фигуры на плоскости Познакомить учащихся с формулами вычисления площади поверхности и объёма шара Развивающие цели: развитие исследовательских навыков учащихся умений анализировать полученные данные и делать выводы... | |||
| 55970. | Мовні шаради як спосіб активізації пізнавальної діяльності учнів на уроках української мови та в позакласній роботі | 206 KB | |
| Так як людина реалізується в культурі думки, культурі праці й культурі мови, то важливим елементом виховання справжньої культурної людини є саме переконаність учителя в тому, що його учні уміють правильно говорити і писати, добирати мовно-виражальні засоби відповідно до мети та обставин спілкування. | |||
| 55972. | Щедрівки «Ой сивая та і зозулечка», «Щедрик, щедрик щедрівочка», «Засівальна». Украинские колядки и щедровки | 38 KB | |
| Розширити знання учнів про традиції українського народу; удосконалювати навички виразного читання; розвивати творче мислення, увагу; виховувати любов до читання. | |||
Орфоэпия допускает два варианта произношения слова «фололькл о р» и «фольклёр».
Поэтому Элиас Леннон входит в середину этого времени. Когда университет был переведен в Хельсинки после пожара Турку, Лоннрот обменялся изучением философии для более практичной медицины. Если он сделал первые два своих путешествия в качестве студента, он все еще был аспирантом, хирургом, который предпочел бы практику практикующего врача в удобной клинике Хельсинки. И, конечно же, все области того времени в Финляндии. Он встречает всех более выдающихся людей, пробегает двадцать тысяч километров дорожек, собирает более тысячи стихов Голгофы, тысячи слов, шепотов, слухов и рассказов.
Термин «фольклор» (англ, folklore ), принятый в международной науке около ста лет назад и вошедший в российский обиход чуть позже, означает в переводе «народная мудрость». В некоторых странах под фольклором понимается вся народная культура - от одежды и национальной кухни до колыбельных песен.
В нашей стране под фольклором обычно подразумевают устное народное творчество , иначе говоря - устную словес ность как совокупность текстов .
После двадцати лет практики, Лннрот возвращается в Хельсинки, где его называют профессором финского языка в Хельсинкском университете. В тот день Элиас Лоннрот начнет читать лекции на финско-финском языке. Поэтому его правительства выполняют многие усилия первой программы финских патриотов, создавая предпосылки для будущего полной государственной и культурной автономии. При всех этих усилиях Лннрот доложит об этом в Хельсинки. Он является председателем Финского общества литературы, финского научного общества, главного редактора нескольких журналов культуры и патриотических газет.
Изящная словесность и фольклор
Но в то же время между фольклором и литературой есть принципиальные различия, выявляющие специфику фольклора.
Литература представляет особую сферу духовной деятельнос ти - сферу искусства . То же можно сказать и о фольклоре. Но сказать так не значит сказать все. Фольклор - это область народной культуры , он охватывает народный быт, связан с трудом и досугом, социально-бытовыми отношениями.
Он прожил всю оставшуюся жизнь с подготовкой гигантского финско-шведского словаря, который во многих отношениях не был преодолен. Элиас Леннон умирает в благословенный возраст 82 лет года. Когда Лннрот решил сделать Калеваль, и каков был его первый или конечный импульс, мы никогда не узнаем. Одним из возможных объяснений является сохранившаяся концепция буквы, в которой Лннрот пишет, что он не прекратит собирать руны, пока они не построят «работу, которая соответствует половине Гомера». Сравнение с Хомиром затем появляется в заметках Лннотта еще несколько раз, в то время как Лннрот ищет параллели с Гесиодом или Вергилия.
У каждой социальной группы складывается собственный фольклор, выражающий коллективное самосознание этой группы. Многое в русском фольклоре создано крестьянами : ведь прежняя Россия была крестьянской страной. Велик вклад в русский фольклор населения средневековых городов и слобод - ремесленников, кустарей, посадских людей, торговцев - горожан . С давних пор в городах бытовали анек доты и сказки, произведения героического эпоса . Несомненно городское происхождение новгородских былин.
Гомер Леннон не делает совпадения; культурное, историческое, социальное и национальное значение древних эпосов, тайный виновник их создания и, прежде всего, процесс их создания являются основными мотивами выборов Лннрота. Когда-то в Финляндии существовал великий эпос, произведение мысли и формальности, которое было полным и закрытым, но со временем даже небольшие части церкви развалились в одиночных песнях. Все люди просто выходили из того же или, по крайней мере, очень похожего - исторического фона.
Однако в традициях народных певцов они постепенно теряли свою первоначальную форму, разваливаясь на несколько независимых ансамблей, которые развивались в соответствии с их жизненным опытом в особенно этнографических областях. Оригинальное лицо может быть вызвано так называемым историко-географическим методом, который, согласно финляндской схеме, имитируется в других частях Европы. Этот метод позволяет проанализировать его первоначальную форму, определить, как она эволюционировала, сглаживалась и влияла на другие.
«Типы» фольклора
В самом деле, есть общерусский фольклор (многие пословицы и поговорки) и есть фольклор самых разных групп, выделяемый по следующим признакам:
Локальным (фольклор яицких казаков, фольклор Мезени),
Конфессиональным (фольклор сектантов),
Профессиональным (фольклор лесорубов или железнодорожников),
Историк и фольклорист Рейнхольд фон Беккер еще раз сказал, что старые руны - это неполные части, фрагменты одного первичного существа. Третий человек, который интересовался рунами людей перед Луннротом, был знаменитым Сакари Топелиусом. Однако ни одно из них, в первую очередь, из-за недостатка материала, не приняло на себя работу, о которой столь нелепо проповедовал первородный, и для которого каждый человек подготовил почву. Это был первый шаг для создания будущего единого объекта. Два года спустя вышла так называемая «Звезда Калевала», полное название «Калевала», или песни старого кареля из поздних финских народов.
Возрастным (детский фольклор).
Принципиальные отличия фольклора от литературы касаются природы художественного творчества. Литература - искусство слова.
Фольклор - тоже. Однако это устное народное творчество. Следовательно, очень важную роль играет в фольклоре начало исполнительское . Одна и та же сказка по-разному звучит в устах рассказчиков разной одаренности. Говорят о синкретизме фольклора, т. е. о соединении в устном творчестве выразительных средств разных искусств - словесного, музыкального, театрального и т. п.
Рассказы Калевала начинаются с создания мира и заканчиваются днем рождения Христа. Лоннрот, по данным Ассоциации звуков, судил, что слово «сампо» произошло от русского «болота». Другая, но признанная интерпретация, говорит, что самка Калевале выступает за полюс мира, который несет небеса. Но, возможно, объяснение состоит в том, что сампо, самое сокровище земли, молоко, которое процветает, жир и деньги, является инструментом мирной работы, которая обеспечивает людей пищей и миром. Одной из главных схем Калевалы является песня, в которой возникает причина знакомства.
Творческий процесс в фольклоре и литературе протекает по-разному. В литературе творчество индивидуально, в фольклоре - коллективно. Это значит, что фольклорное произведение выражает не индивидуальное самосознание, а мировоззрение группы, в кото рой оно быту ет.
Авторство. В фольклоре нет индивидуального авторского самосознания, и неверно говорить об «анонимности» фольклорных произведений. Аноним - это человек, скрывающий свое имя. В фольклоре же никто ничего не скрывает, и в нем вообще нет понятия «автор» . Фольклорный текст находится в постоянном движении . Фольклорные исполнители - это своего рода «соавторы», «редакторы»: они не творят что-либо принципиально новое, а рассказывают и поют то, что известно многим.
Источник:
|
