Новый год в языческой руси. Новый год в древности

Празднование нового года на Руси имеет такую же сложную судьбу, как и сама ее история. Прежде всего, все изменения в праздновании нового года были связаны с самыми важными историческими событиями, затрагивавшими все государство и каждого человека в отдельности. Несомненно, что народная традиция даже после официально вводимых изменений в календаре еще долго сохраняла древние обычаи.

Нет необходимости в болезненной работе компании, но вам просто нужно повернуть объектив для глаз, чтобы он не отличал факты от вымысла. Когда вы говорите, что люди готовы умереть, просто чтобы отомстить, разве вы не думаете, что это преувеличение, разве вам не кажется, что он просто потерял всякий смысл здесь? Сейчас Мединский восхваляет фильм «28 Панфиловцы» и говорит: Важное значение имеет национальная история, факты не важны. Разве это не означает, что такие аргументы официально удалили смысл, это только использование красивых слов, независимо от того, что они означают?

Празднование Нового Года в языческой Руси

Как праздновался новый год в языческой древней Руси - один из неразрешенных и спорных вопросов в исторической науке. Не найдено утвердительного ответа с какого времени начинался отсчет года.

Начало празднования нового года следует искать в глубокой древности. Так у древних народов новый год обыкновенно совпадал с началом возрождения природы и в основном был приурочен к марту месяцу.

Разве это не означает, что в последний раз они никогда не могут быть услышаны, но в следующий раз люди просто смеются? Таким образом, русский народ похоронит все свои скелеты, облако исчезнет, ​​и все это станет только вопросом историков - сохранение того, что когда-то был таким мифом.

Да, есть серьезная девальвация слова и смысла. Это связано с разработкой новейших технологий - сетевых, электронных - и постмодернистских тем: как будто не было оригинала, а только симулакрама. Но из любой философии можно создать оружие смерти, просто посмотрите, что произошло с марксизмом в России, а затем по инициативе России в огромной части мира.

На Руси существовало долгое время пролетье, т.е. первые три месяца, и с марта начинался пролетний месяц. В честь его праздновали авсень, овсень или тусень, который в последствии перешел на новый год. Самое же лето в древности заключалось в нынешних трех весенних и трех летних месяцах, - последние шесть месяцев заключали зимнее время. Переход от осени к зиме тушевался подобно переходу от лета к осени. Предположительно, первоначально на Руси Новый год отмечался в день весеннего равноденствия 22 марта. Масленицу и Новый год отмечали в один день. Зиму прогнали - значит, наступил новый год.

Таким образом, постмодернизм - философия неисчерпаемого многообразия стилей и культур - стал служить оправданием любой лжи и бессмыслицы. Разумеется, ни один западный постмодернист не предсказал, что эта теория окажется таким мощным пропагандистским оружием.

Симулакра развеял уважение к действительности. На самом деле, постмодернизм пытался что-то совсем другое: она хотела, чтобы создать общество, в котором он должен каждый предмет для каждой этнической или культурной группы подошел на основе своих собственных стандартов, который не был бы всеохватывающим и все обязательные нарративы, которые будут признанным фундаментальное различие между интеллектуалами, стилями, эпохами, где преобладает плюрализм, разнообразие жизни. В России, где первый против постмодернизма трудно определить и опубликовал его в качестве «западного плюрализма», он вдруг начал использовать чрезвычайно умным - но совсем с другими целями, не все модуляциями, но все-путаница.

Празднование Нового Года после крещения Руси

Вместе с христианством на Руси (988 г. - Крещение Руси) появилось новое летоисчисление - от сотворения мира, так и новый европейский календарь - Юлианский, с закрепленным названием месяцев. Началом нового года стало считаться 1 марта

По одной версии в конце 15 века, а по другой в 1348 году православная церковь перенесла начало года на 1 сентября, что соответствовало определениям Никейского собора. Перенос должен быть поставлен в связь с возрастающим значением христианской церкви в государственной жизни древней Руси. Укрепление православия в средневековой Руси, установление христианства как религиозной идеологии, естественно, вызывает использование «священного писания» как источника реформы, вносимой в существующий календарь.

Итак, если все это симулакр, давайте откажемся от правды и лжи, разницы между наукой и пропагандой, историей и мифом. Но силы принца начинают преобладать над силами Возрожденного. Возможно ли, что вы говорите, чтобы сделать некоторые прогнозы на будущее? Вы говорите, что «Великий Совет» обновлен. Но это было написано в конце Советского Союза, когда в системе ничего не осталось, поэтому оно просто распространилось.

Если мы разделим историческую траекторию развития страны на папки, мы увидим, что конец и начало лет были периодом надежды. Казалось, что темное облако подходит к концу: вся система изменилась, и мы оказываемся на солнечной стороне истории, в здоровой стране, которая требуется, чтобы не расширять свою внутреннюю пустоту в других областях, но конструктивный, творческий наполняя его большой белый местах.

Реформа системы календаря проводилась на Руси без учета трудовой жизни народа, без установления связи с сельскохозяйственными работами. Сентябрьский новый год утверждался церковью, следовавшей слову священного писания; установив и обосновав его библейской легендой, русская православная церковь сохранила эту новогоднюю дату вплоть до современности как церковную параллель гражданскому новому году. В ветхозаветной церкви месяц сентябрь праздновался ежегодно, в ознаменование покоя от всех житейских забот.

Некоторая последняя надежда все еще жила. Но силы Византийской империи, используя терминологию Фрейда, начинают преобладать над силами возникшего. Любовь к жизни никогда не рождалась в универсальном масштабе - любовь наполнять внутреннюю пустоту чем-то позитивным: городами, деревнями, дорогами, фабриками, открытиями, изобретениями. Это не сработало, это не сработало. И только тогда, когда они позвонили в боевой клич - «для Киева», «в Европу», «в Америку» и так далее - в том, чтобы чувствовать себя своего рода эмоциональный заряд, заинтересованность в дальнейшем расширении этого пространства внутри значительно разбавленным.

Таким образом, новый год стали вести с первого сентября. Этот день стал праздником Симеона первого столпника, празднуемый и сейчас нашей церковью и известного в простонародье под именем Семена летопроводца, потому что этим днем оканчивалось лето и начинался новый год. Он был у нас торжественным днем празднования, и предметом разборов срочных условий, собирания оброков, податей и личных судов.

Россия является одной из самых населенных стран, а Сибирь - наименее населенным местом на Земле. И везде, где это место, будь то восточная Украина или Восточная Абхазия, ее оккупированные места становятся такими застенчивыми, мертвыми! Нет ничего, что могло бы принести радость жизни, все безлюдно. То же самое произошло, когда Советский Союз переместил свои границы на запад, в Прибалтику, в Восточную Европу. Теперь на этих территориях отмечен последний предел расширения, иначе они больше не будут удерживать центробежную силу и взорваться в результате пустоты, которая вырывает их изнутри.

Нововведения Петра I в празднование Нового Года

В 1699 году Петр I издал указ, согласно которому началом года стали считать 1 января. Это было сделано по примеру всех христианских народов, живших не по юлианскому, а по григорианскому календарю. Целиком перевести Русь на новый григорианский календарь Петр I не мог, так как церковь жила по юлианскому. Однако царь в России изменил летоисчисление. Если раньше годы считались от сотворения мира, то теперь летоисчисление пошло от Рождества Христова.

Государство жестоко уничтожило своих подданных, питая их энтузиазмом. Когда мы говорим о мае - это день напоминаний о миллионах людей, погибших на войне и естественно связанных со смертью. Сейчас наступает Новый год, это действительно народный праздник для российского общества, люди празднуют. И мне кажется, что это пространство полон жизни. Так же, как и многие годы назад, когда вся страна смотрела на «Ирония судьбы» и ела салаты - это было ясное чувство радости в жизни.

Разве вы не преувеличиваете число погибших? Люди повсюду остаются людьми, у всех есть свои радости и надежды, их личная, семейная, творческая, любящая жизнь, благодаря Богу. Но есть еще огромные геополитические тела, которые мы называем государствами, и у них есть их судьба. Самое трагичное, что хорошие, прочные люди бросаются в государственное пространство, которое их дары и усилия отменяют и искажают их энергию. Неужели Россия всегда обречена быть силой рассеяния, а не собиранием творческой энергии?

В именном указе он объявил: «Ныне от Рождества Христова доходит тысяча шестисот девяносто девятый год, а с будущего января с 1-го числа настанет новый 1700 год купно и новый столетний век». Следует отметить, что новое летоисчисление еще долго существовало вместе со старым, - в указе от 1699 года разрешалось писать в документах две даты - от Сотворения мира и от Рождества Христова.

За последнее столетие государство неуклонно разрушает своих подданных, питая их своим энтузиазмом, своей верой и надеждой, превращая все в пустую пыль и находясь в одиночестве в трупе. Вряд ли любое другое государство уничтожило так много людей во всем мире, имея в виду его ответственность за появление коммунистических режимов в других странах. И черное облако, которое, по-видимому, навсегда ушло в удивительную мирную революцию в конце и в ранние годы, катится по земле, особенно в последние три года.

Сужение к «Ньюфаундленду», азиатской стране. Государство размахивает своим собственным, и его снова слышит «самый мумифицированный мамонт», поскольку государство описывает Замятина в послереволюционной истории «Пещеры». Опять же, есть доисторический период, снова архаизм. Это был тогда полный отказ от прошлого - «построение нашего нового мира».

Проведение в жизнь этой реформы Великого Царя, имевшей столь важное значение, началось с того, что запрещено было праздновать каким бы то ни было образом 1 сентября, а 15 декабря 1699 года барабанный бой возвестил о чём-то важном народу, который толпами хлынул на Красную площадь. Здесь устроен был высокий помост, на котором царский дьяк громко читал указ, что Петр Васильевич повелевает "впредь лета счисляти в приказах и во всех делах и крепостях писать с 1 генваря от Рождества Христова".

Вместо желаемой территориальной экспансии на «Новорусько» мы получаем историческое сужение к «Новой Москве», азиатской стране, которая закрылась для мира, как и в течение столетий. Появление этого «Нового Света», то есть изоляции и автаркии, является именно проявлением смерти: земля отбрасывается обратно в ее историческую матку. Это тема смерти, зверя, пещеры, общей могилы. Люди пинают яму здания, чтобы похоронить ее.

Люди живы, пламенные, но упорно они выбирают государство, которое становится их могилой. Радость - это не то, что нужно делать, а танцы на могиле бесполезны. Очень больно, когда люди - клочки этой культуры, разбросанные по всему миру, пытаются спасти, но она сама опускается под тяжестью государства. Мережковский писал об этом превосходно: есть три смерти, которые Россия должна обязательно преодолеть, чтобы выжить. Это сила мертвого, механического, деспотического состояния; хрупкость смертельной церковной иерархии, которая стала частью государства и утратила связь с духовной жизнью; и сила невежества, невежества, смирения, страха и рабства.

Царь неуклонно следил за тем, чтобы новогодний праздник был у нас не хуже и не беднее, чем в других европейских странах.

В Петровском указе писалось: "...По большим и проезжим улицам знатным людям и у домов нарочитых духовного и мирского чина перед воротами учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых и можжевеловых... а людям скудным каждому хотя по деревцу или ветке на вороты или над храминою своею поставь...". В указе речь шла не конкретно о ёлке, а о деревьях вообще. Вначале их украшали орехами, конфетами, фруктами и даже овощами, а наряжать елку стали намного позднее, с середины прошлого века.

Это было крайне пессимистическим взглядом накануне революции года. Но на Мерезковском была только надежда на эсхатологическую революцию, революцию духа. Ненависть обращена практически ко всему живому миру. Противоречивая культура 1 сосредоточена на будущем, а столетие назад футуристы и авангардисты, которые начали культурную революцию, были убеждены, что она привела к социальной революции.

Разве культура в России способна дать стране вдохновение? Начиная с веков, он порождает сильные и плодотворные явления, которые еще не оценены. Но, к сожалению, новый культурный расцвет, как и начало века, то есть Серебряный век, шипит от смерти общества. Это энергия распада, завершение цивилизационного цикла.

Первый день Нового 1700 года начался парадом на Красной площади в Москве. А вечером небо озарилось яркими огнями праздничного фейерверка. Именно с 1 января 1700 года народные новогодние забавы и веселья получили свое признание, а празднование Нового года стало носить светский (не церковный) характер. В знак всенародного праздника палили из пушек, а вечером, в темном небе вспыхивали разноцветные невиданные прежде огни фейерверка. Люди веселились, пели, танцевали, поздравляли друг друга и дарили новогодние подарки.

Блок четко отличился от формы его Музы: «Ваше внутреннее пение питает смерть мертвых». Это парадокс таких культурных расцветов. Когда мы говорим об авангарде и их любви к будущему, либо они либо похоронили революцию, либо начали похоронить других. К сожалению, этот прорыв в будущем привел к большему количеству гекатомов, новому накоплению смертей и смертей. Культура на службе государства - это еще хуже, чем простое отсутствие культуры. Это также видно сейчас на примере государственной пропаганды, в которой нет искр радости, нет видения будущего.

Новый Год при советской власти. Смена календаря

После Октябрьской революции 1917 года правительством страны был поставлен вопрос о реформе календаря, так как большинство европейских стран давно перешло на григорианский календарь, принятый Папой Григорием XIII еще в 1582 году, а Россия все еще жила по юлианскому.

24 января 1918 года Совет Народных Комиссаров принял "Декрет о введении в Российской республике западно-европейского календаря". Подписанный В.И. Лениным документ был опубликован на следующий день и вступил в силу с 1 февраля 1918 г. В нем, в частности, говорилось: "…Первый день после 31 января сего года считать не 1-м февралем, а 14 февраля, второй день - считать 15-м и т. д." Таким образом, русское Рождество сместилось с 25 декабря на 7 января, сместился и новогодний праздник.

Панические фобии - это единственное, что может спровоцировать, и фобия гораздо более обширна и разрушительна, чем в советские времена, когда ненависть имела точного адресата: классовая ненависть, партийная ненависть. Но теперь ненависть превращается практически в весь живой мир, во все страны, во все, что дышит и развивается свободно. Трудно представить, что в такой огромной стране все было так ошеломлено прошлым, что сгребало гробы. Конечно, необходимо, чтобы сохранить память о войне, падших, и еще живут до смысла жизни вознесся на более высоком уровне: подготовить полеты на Марс, проводить физические и биологические эксперименты, поиск новых технологий, чтобы рожать детей и воспитывать их в открытости к будущему, В России эта часть великой, смелой цивилизационной работы крайне ослаблена.

Сразу возникли противоречия с православными праздниками, ведь, изменив даты гражданских, правительство не тронуло церковные праздники, и христиане продолжали жить по юлианскому календарю. Теперь Рождество праздновалось не до, а после Нового года. Но это совершенно не смущало новую власть. Даже напротив было выгодно разрушение основ христианской культуры. Новая власть вводила свои, новые, социалистические праздники.

Если мы отворачиваемся от будущего, будущее отворачивается от нас. Интервью вел Валентин Барышников. Более двадцати лет западные лидеры отвергли идею о российской опасности. Сейчас мало кто сомневается в этом. Швеция, например - непроходимая для того, чтобы оплакивать, когда дело касается ее безопасности, теперь взволнована, чтобы справиться с тем, какие военные стратегии считают реальной и неизбежной угрозой. Обязательная военная служба все еще обсуждается. Ракеты для береговой обороны, в том числе пусковые установки, извлеченные из военного музея, снова находятся в эксплуатации.

В 1929 году произошла отмена Рождества. С ней отменялась и елка, которая называлась «поповским» обычаем. Был отменен Новый год. Однако, в конце 1935 года в газете "Правда" появилась статья Павла Петровича Постышева "Давайте организуем к новому году детям хорошую елку!". Общество, еще не забывшее красивый и светлый праздник, отреагировало достаточно быстро, - в продаже появились елки и елочные украшения. Пионеры и комсомольцы взяли на себя организацию и проведение новогодних елок в школах, детских домах и клубах. 31 декабря 1935 года елка вновь вошла в дома наших соотечественников и стала праздником "радостного и счастливого детства в нашей стране", - прекрасным новогодним праздником, который продолжает радовать нас и сегодня.

Кремль также обладает новым искусством войны: пропагандой, компьютерными атаками, экономическим давлением и взяточничеством с точными адресами. Все это проявилось в «Восточной Европе» уже более десяти лет. Мы, жители Запада, их игнорировали. Теперь это оружие используется против нас, и мы стремимся справиться с ними. Если бы год назад кто-то сказал бы, что Россия будет жестоко смешана, возможно, решительно, на президентских выборах в Соединенных Штатах и ​​что Америка будет слишком смущена и робко реагировать, это было бы смешно.

На бумаге Россия намного слабее Запада. Но у Владимира Путина есть большие, возможно, решающие, преимущества. Он категоричен, готов принять экономические недостатки, нарушить правила и применить силу. Его цель не является секретом: заменить европейскую безопасность на основе многосторонних правил миром двусторонних договоров, в которых Россия, как большая страна, будет иметь последнее слово.

В 1949 году 1 января стал нерабочим днем. По закону от 25 сентября 1992 года в РФ и 2 января стало выходным. С 2005 года в России с 1 по 5 января установлены новогодние каникулы (ранее - только 1 и 2), и эти дни объявлены нерабочими, а с учётом выходных дней и Рождества - официального праздничного дня - выходные в условиях пятидневной рабочей недели длятся 8 или 10 дней.

Старый Новый Год

Хотелось бы еще раз вернуться к смене календарей и объяснить феномен Старого Нового года в нашей стране.

Само название этого праздника указывает на его связь со старым стилем календаря, по которому Россия жила до 1918 года, и перешла на новый стиль указом В.И. Ленина. Так называемый Старый стиль – это календарь, введенный в действие еще римским императором Юлием Цезарем (юлианский календарь).

Новый стиль – это реформа юлианского календаря, предпринятая по инициативе Папы Римского Григория XIII (григорианский, или новый стиль). Юлианский календарь с точки зрения астрономии был не точным и допускал ошибку, которая с годами накапливалась, что в результате выливалось в серьезные отклонения календаря от истинного движения Солнца. Поэтому григорианская реформа в какой-то степени была необходима.

Разница между старым и новым стилем в XX веке составляла уже плюс 13 дней! Соответственно, день, бывший по старому стилю 1 января, в новом календаре стал 14 января. И современная ночь с 13 на 14 января в дореволюционные времена была новогодней ночью. Таким образом, отмечая Старый Новый год, мы как бы приобщаемся к истории и совершаем дань времени.

Новый Год в Православной церкви

Как ни удивительно, но Православная церковь живет по юлианскому календарю.

В 1923 году по инициативе Константинопольского Патриарха состоялось совещание Православных Церквей, на котором было принято решение об исправлении Юлианского календаря. Русская Православная Церковь в силу исторических обстоятельств не смогла принять в нем участия.

Узнав о совещании в Константинополе, Патриарх Тихон все же издал постановление о переходе на "Новоюлианский" календарь. Но это вызвало протесты и нестроения в церковном народе. Поэтому постановление было отменено менее, чем через месяц.

В Русской Православной Церкви заявляют, что перед ней в настоящее время вопрос о перемене календарного стиля на григорианский не стоит. "Подавляющее большинство верующих привержено сохранению существующего календаря. Юлианский календарь дорог нашему церковному народу и является одной из культурных особенностей нашей жизни", - сказал секретарь по межправославным отношениям Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов.

Православный Новый год отмечается 14 сентября по сегодняшнему календарю или 1 сентября по Юлианскому. В честь православного нового года в храмах служатся молебны на новолетие.

В праздновании Нового года нет ничего нового. Фестивали, которыми отмечали начало нового календарного года, существовали на протяжении тысячелетий, а некоторые до сих пор активно устраиваются миллионами людей по всему миру. Эти ранние новогодние торжества часто имели важные социальные, религиозные и политические последствия, но в некоторых культурах традиционный праздник не так уж сильно отличался от вечеринок с шампанским и фейерверков, которые мы имеем сегодня. Сегодня вы сможете узнать факты о том, как древние цивилизации праздновали Новый год.

Вавилонский Акиту

В день после первого новолуния, которое следовало за весенним равноденствием в конце марта, вавилоняне древней Месопотамии устраивали фестиваль Акиту в честь возрождения мира природы. Это раннее празднование Нового года восходит к 2000 году до н.э. Предполагается, что он глубоко переплетался с религией и мифологией. Во время фестиваля по улицам города носили статуи богов. Также проводились обряды, которые символизировали победу над силами хаоса. Вавилоняне считали, что с помощью этих обрядов мир символически очищался и воссоздавался богами во время подготовки к новому году и возвращения весны.

Одним увлекательным аспектом Акиту было своего рода ритуальное унижение, которое переживал вавилонский царь. Во время этой своеобразной традиции царь должен был предстать перед статуей бога Мардука без каких-либо королевских регалий и поклясться, что он правит городом с честью. Верховный жрец затем должен был хлопнуть царя и потаскать его за уши, в надежде заставить плакать. Если королевские слезы проливались, это значило, что Мардук доволен, и он символически расширяет права царя. Некоторые историки утверждают, что фестиваль Акиту был использован монархами для того, чтобы подтвердить свою божественную силу перед народом.

Древнеримский праздник Януса

Римский Новый год также изначально праздновали после весеннего равноденствия, но годы манипуляций с солнечным календарем привели к тому, что праздник начали проводить первого января. Для римлян этот месяц имел особое значение. Его название происходит от имени двуликого Януса, бога перемен и начинаний. Януса изображали двуликим, что символизировало прошлое и будущее, и эта идея была привязана к концепции перехода от одного года к другому.

Римляне праздновали 1 января, отдавая почести Янусу, в надежде получить удачу в новом году. Этот день воспринимался как почва для следующих 12 месяцев, поэтому друзья и соседи позитивно начинали новый год, обменивались подарками и пожеланиями. В качестве подарков было принято преподносить инжир и мед. Большинство римлян также стремились к работе, по крайней мере, часть дня. А вот безделье расценивалось как плохое предзнаменование для остальной части года.

Новый год в Древнем Египте

Древняя египетская культура была тесно связана с Нилом, поэтому новый год начинался с наводнения реки. Египтяне праздновали Новый год, когда Сириус - самая яркая звезда на ночном небе - впервые был виден после 70-дневного отсутствия. Это явление, как правило, происходило в середине июля, как раз перед ежегодным затоплением Нила. Это гарантировало, что сельскохозяйственные угодья будут плодородными весь последующий год. Египтяне праздновали новое начало во время фестиваля. Новый год воспринимали как время омоложения и возрождения, и поэтому проводились специальные религиозные обряды.

Но, возможно, египтяне использовали его также как предлог, чтобы немного повеселиться. Последние открытия в храме Мут показывают, что во время правления Хатшепсут первый месяц года воспринимался как «фестиваль опьянения». Эти массовые гуляния были привязаны к мифу о Сехмет - богине войны, которая планировала уничтожить все человечество, и о боге солнца Ра, который обманул ее и напоил до бессознания. Египтяне праздновали спасение человечества с музыкой, весельем и большим количеством пива.

Китайский Новый год

Одна из старейших традиций, которая сохранилась и сегодня - это китайский Новый год. Предполагается, что праздник возник более 3 тысяч лет назад, во время правления династии Шан. Изначально это был способ отпраздновать начало весенней посевной, но вскоре он оброс мифами и легендами. Согласно одной популярной легенде, когда-то жило одно кровожадное существо, названное «Нянь» (сейчас это слово обозначает «год»), которое охотилось на жителей деревни раз в год. Чтобы напугать голодного зверя, жители деревни выходили на улицу и украшали свои дома в красном цвете, жгли бамбук и издавали громкие звуки. Уловка сработала, яркие цвета и свет отпугнули Нянь, и в конечном счете эти действия были интегрированы в празднование.

Современное празднование

Традиционно праздник длится 15 дней, и он связан с домом и семьей. Люди убирают дома, чтобы избавиться от невезения, и пытаются погасить старые долги, чтобы разобраться с делами прошлого года. Чтобы дать благоприятный старт новом году, они украшают свои двери бумажными свитками и собираются с родственниками для празднования. После изобретения пороха в 10 веке китайцы стали первыми, кто начал использовать фейерверки.

Китайский Новый год по-прежнему основывается на лунном календаре, который восходит ко второму тысячелетию до нашей эры. Как правило, праздник выпадает на конец января или начало февраля, на второе новолуние после зимнего солнцестояния. Каждый год связан с одним из 12 зодиакальных животных.

Навруз

Навруз по-прежнему отмечается в Иране и других странах Ближнего Востока и Азии. Но его корни прячутся в глубоко древности. Этот праздник часто называют персидским Новым годом. Это 13-дневный праздник, который выпадает на весеннее равноденствие или на дни, близкие к нему. Предполагается, что он возник на территории современного Ирана в рамках зороастрийской религии. В официальных документах Навруз не появлялся до второго века, но большинство историков считают, что его празднование восходит, по крайней мере, к 6 веку до н.э. В отличие от многих других древних персидских фестивалей, Навруз сохранился в качестве важного праздника даже после завоевания Ирана Александром Македонским в 333 году до нашей эры.

Древние обряды Навруза сосредоточены на возрождении, которое сопровождало возвращение весны. Монархи использовали праздник, чтобы проводить щедрые банкеты, обмениваться подарками и удерживать в подчинении своих подданных. Другие традиции включают обмен подарками между членами семьи и друзьями, зажжение костров, окрашивание яиц и разбрызгивание воды, что символизирует создание мира. Навруз значительно изменился с течением времени, но многие древние традиции праздника, особенно связанные с кострами и окрашиванием яиц, по-прежнему остаются частью обряда, который объединяет 300 миллионов человек каждый год.