Красивые стихотворные произведения Есенина о природе и Родине. Край ты мой. типичный русский характер"
Стих о Родине: Кремлевские звезды!
Кремлёвские звёзды
Над нами горят,
Повсюду доходит их свет!
Хорошая Родина есть у ребят,
И лучше той Родины
Нет!
(С. Михалков)
Стих о Родине: Лучше нет родного края!
Жура-жура-журавель!
Облетал он сто земель.
Облетал, обходил,
Крылья, ноги натрудил.
Мы спросили журавля:
Где же лучшая земля?
Отвечал он, пролетая:
Лучше нет родного края!
(П. Воронько)
Это было неоднократно непонятно, восставая против мира Пастернака, лишенного интеллектуальной строгости. Литературный историк Ежи Сокальский объясняет эту трудность в определении лирического субъекта этих стихов, который воспринимает мир в манере, подобной технике «потока сознания». В ходе внимательного чтения Сокальский отмечает, что даже отдельная строфа становится читаемой по своему составу и ясности ассоциаций как построение неорганизованного сообщества «естественных», безусловных восприятий.
Былая Русь! Не в те ли годы Наш день, как будто у груди, Был вскормлен образом свободы, Всегда мелькавшей впереди!
Этот метод «потока сознания» делает поэзию Пастернака невозможным отличить иерархию важности описанных явлений. Мир представлен как неотделимое целое. Поэт любил портреты садов в своем богатстве существования, описывая цветы, травы, сорняки, листья и листовую листву. Он открыл аркаду мирового конкурентного мира истории, которую, как подчеркивается в анализе этой работы, подчеркивает первый человек. Пастернак делает открытия самых неясных наблюдений и убеждает читателя, что это не поэтический инфантилизм или двуличность, а правильное, философски мотивированное отношение к миру.
Стих о Родине: Родная земля!
Холмы, перелески,
Луга и поля -
Родная, зелёная
Наша земля.
Земля, где я сделал
Свой первый шажок,
Где вышел когда-то
К развилке дорог.
И понял, что это
Раздолье полей -
Частица великой
Отчизны моей.
(Г. Ладонщиков)
Стих о Родине: Наша Родина!
И красива и богата
Наша Родина, ребята.
Долго ехать от столицы
До любой ее границы.
Люди в пастернакских дугах природы - друзья или члены семьи, и время проявляется как директор зрелищности природы. История появляется неожиданно и приобретает карикатуры на соревнование за природные события - как в стихе Летнего стиха: во дни Конгресса шесть женщин побежали посреди луга. «Конвенция» - это специфический по времени факт - как наводнение, землетрясение или сельскохозяйственное календарное событие, такое как сбор урожая. На этом фоне поэзии стихотворение Гамлета - это особая пьеса. Пастернак перевел Гамлета и другие шекспировские драмы в то время, когда он хотел избежать необходимости идеологического литературного творчества.
Все вокруг свое, родное:
Горы, степи и леса:
Рек сверканье голубое,
Голубые небеса.
Каждый город
Сердцу дорог,
Дорог каждый сельский дом.
Все в боях когда-то взято
И упрочено трудом!
(Г. Ладонщиков)
Стих о Родине: Здравствуй, Родина моя!
Утром солнышко встает,
Нас на улицу зовёт.
Выхожу из дома я:
– Здравствуй, улица моя!
Однако этот выбор носил идеологический характер. Шекспир, автор драмы о жестоких правителях, которые стремились к власти подданных и соратников сталинской эпохи, не был политически сообразительным писателем. Дмитрий Шостакович вспомнил о судьбе тех, кто участвовал в шекспировской работе Советского Союза, отметив, что их история стала более драматичной, чем трагедии английского мастера. Аналогичное видение занимает Гамлет Пастернак. Это герой шекспировской трагедии и бессильный драматург, одинокий и окруженный.
Он человек, актер, Гамлет и Христос - символизирует человека в беспомощном протесте против всеобщего зла и реальной силы, которая хочет его уничтожить. Пастернак потянулся за средствами современной поэзии, искал в области звуковых ассоциаций слов, экспериментировал с поэмой стихотворения. В то же время он культивировал показной традиционализм лирической ситуации, которая в его случае является своеобразным основанием, на котором основывается творчество работы.
Я пою и в тишине
Подпевают птицы мне.
Травы шепчут мне в пути:
– Ты скорей, дружок, расти!
Отвечаю травам я,
Отвечаю ветру я,
Отвечаю солнцу я:
– Здравствуй, Родина моя!
(В. Орлов)
Стих о Родине: Что мы Родиной зовем?
Что мы Родиной зовём?
Дом, где мы с тобой живём,
И берёзки, вдоль которых
Рядом с мамой мы идём.
О, бледный май, задумчивый, как осень!
Описательный характер поэта придавал особым образом форму поэзии и поэтической прозы. Автор «Моя сестра» - жизнь широко известна как прозаик, создатель д-ра Живаго, хотя он никогда и не стал рассказчиком, был поэтом, самым чувствительным как к импульсу момента, так и к ауре того времени. Первые годы его работы, связанные с его пребыванием в Париже и участием в жизни парижского богеманизма, были прежде всего поэзией. Эренбург был экзотическим писателем в Советском Союзе.
Европейские вкусы, теплота, знакомства в кругах западных художников и интеллектуалов, позиция популярного журналиста - репортера войны, стала защитным зонтиком для относительной личной независимости писателя. Прекрасно слышали «музыки время», он мог бы писать книги гармонизированных с ожиданиями власти, мог бы также дать свой собственный тон, предлагая работу за пределами коммунистической ортодоксии, которые на некоторое время стали литературными предвестниками политических изменений.
Что мы Родиной зовём?
Поле с тонким колоском,
Наши праздники и песни,
Тёплый вечер за окном.
Что мы Родиной зовём?
Всё, что в сердце бережём,
И под небом синим-синим
Флаг России над Кремлём.
(В. Степанов)
Стих о Родине: Какая наша Родина!
Цветёт над тихой речкой яблоня.
Сады, задумавшись, стоят.
Какая Родина нарядная,
Она сама как дивный сад!
И близко её воскресенье
Поэтическая работа была одной из роскоши независимости писателя. Редко подчиняясь ее идеологическим порядкам, поэзии лирических элементов его личности, необходимости исповеди и размышления о жизни, он смог понять тревогу и ужас истории, снятой с поводка. История заставляет нас проявлять достоинство безразличия и забывчивости, инстинкт самосохранения, инстинкт жизни. Это драма, что полученная таким образом жизнь перестает быть желательной. Илья Эренбург опубликовал, в частности. поэтические коллекции: стихи о подземном мире, молитва за Россию, час смерти, медитация, иностранная медитация, деструктивная любовь, теплота животных, верность, дерево.
Играет речка перекатами,
В ней рыба вся из серебра,
Какая Родина богатая,
Не сосчитать её добра!
Бежит волна неторопливая,
Простор полей ласкает глаз.
Какая Родина счастливая,
И это счастье всё для нас!
(В. Боков)
Стих о Родине: Родина
Если скажут слово «родина»,
Сразу в памяти встаёт
Старый дом, в саду смородина,
Толстый тополь у ворот,
На границе между литературной жизнью дореволюционной России и Советской России есть поэтическая группа «Скифия». Группа сосредоточилась на писателях многих школ и факультетов, руководствуясь общими славянофильскими национальными идеалами. «Скиф» символизирует здесь «благородный варвар» и более чем представитель восточного племени был связан с сыном эмансипированных крестьянина, размещая первые шаги в литературе, которая приносит ценность аутентичности, стремление к свободе, любовь Русской земли и традиции древней Руси.
Все трое пришли из далеких уголков России, где жили традиции старообрядцев, многолетники, народные герои. Деревня была представлена как ценное сокровище и идиллический остров на море зла, где сохранились остатки архаичной «древней Руси». Следовательно, консерватизм стихотворений Клюя и Оризис с их архаичным языком, мотивы из фольклора и раскраски Православия. Способный перенести мир с места крестьянства - Микулла напомнил в поэме Оришина фигуру одного из святых покровителей Руси, Св. Клюев и Оришин стали предметом обвинений в идеологической и эстетической реакции.
У реки берёзка-скромница
И ромашковый бугор...
А другим, наверно, вспомнится
Свой родной московский двор.
В лужах первые кораблики,
Где недавно был каток,
И большой соседней фабрики
Громкий, радостный гудок.
Или степь от маков красная,
Золотая целина...
Родина бывает разная,
Но у всех она одна!
(З. Александрова)
Не надо звуков: тише, тише
Дебют Сергия Есенина в группе скифов - идиллические картины природы и русской деревни. Есенин создал оригинальное эстетическое и лирическое видение мира, создал свой собственный микромир природы. Природа приносит в своих стихах эмоциональную жизнь, переживает драмы и моменты идиллической весенней молодости и опьянения своей жизненной силой. Антропоморфизируя природу, Есенин неоднократно делал героев поэтических животных. Жизнь природы была отражена в наводящих образах, теории кризиса поэтического слова и необходимости заменить ее отдельным поэтическим образом - имитизмом - в ней нашли теоретика и реализатора.
Стих о Родине: Привет
Привет тебе, мой край родной,
С твоими тёмными лесами,
С твоей великою рекой,
И неоглядными полями!
Привет тебе, народ родимый,
Герой труда неутомимый,
Среди зимы и в летний зной!
Привет тебе, мой край родной!
(С. Дрожжин)
Стих о Родине: Гой, ты, Русь, моя родная...
Гой ты, Русь моя родная,
Хаты - в ризах образа...
Не видать конца и края -
Только синь сосет глаза.
Как захожий богомолец,
Я смотрю твои поля.
А у низеньких околиц
Звонко чахнут тополя.
Пахнет яблоком и медом
По церквам твой кроткий Спас,
И гудит за коcогором
На лугах веселый пляс.
Побегу по мятой стежке
На приволь зеленых лех,
Мне навстречу, как сережки,
Прозвенит девичий смех.
Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»,
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».
(С. Есенин)
Суть лиризма стихов Осны - это, однако, личность рассказчика. Он связывает его с миром природы неразрывными отношениями, сам по себе является частью этого, наделенным магической способностью воспринимать ее жизнь. Максим Горький писал об авторе «Признаний буффона», что более чем человек кажется инструментом, созданным природой исключительно для поэзии, - выражением меланхолии полей и сообщества всего, что живет.
Покойная поэзия Иесенина во многом обязана присоединению автора к группе воображаемых и косвенно российских футуристов, с которыми конкурировали конкурсанты. Их много, рядом с авангардной поэзией повседневной жизни, которая состоит из демонстративного возвышения вещей за пределами эстетического канона и блестяще сочетающего то, что «поэтично» с прозаической реальностью. В традиции, близкой к Маяковскому, также изображен лирический герой поздних стихотворений Есенин: пролетарский человек с жесткими кулаками и чувствительным сердцем.
Стих о Родине: Родина
Касаясь трех великих океанов,
Она лежит, раскинув города,
Покрыта сеткою меридианов,
Непобедима, широка, горда.
Но в час, когда последняя граната
Уже занесена в твоей руке
И в краткий миг припомнить разом надо
Все, что у нас осталось вдалеке,
Ты вспоминаешь не страну большую,
Какую ты изъездил и узнал,
Ты вспоминаешь родину – такую,
Кокой ее ты в детстве увидал.
Поэт дал ему вид бездомности и искоренения, связанные с оставлением деревни. Лиризм и элегантность стихов Есенины передают драму социального и культурного измерения, от которой поэт узнал. В период романтизма польская литература Польская Республика. Государство расположено в Центральной Европе на Балтийском море. Подробнее Географический словарь особенно ценит поэзию, придавая ей большую роль. Это было из-за польских поэтов, которые выполняли очень важную задачу во время порабощения Польши. Благодаря их творчеству они в первую очередь влияли на то, как они воспринимают реальность, формируют патриотические отношения, подчеркивают исключительную важность героических поступков.
Клочок земли, припавший к трем березам,
Далекую дорогу за леском,
Речонку со скрипучим перевозом.
Песчаный берег с низким ивняков.
Вот где нам посчастливилось родиться,
Где на всю жизнь, до смерти, мы нашли
Ту горсть земли, которая годится.
Чтоб видеть в ней приметы всей земли.
Да. Можно выжить в зной, в грозу, в морозы,
Да, можно голодать и холодать,
Идти на смерть… Но эти три березы
При жизни никому нельзя отдать.
(К. Симонов, 1941)
И крепкий запах молодой березы, Травы и хвойных игл, когда порой, Как робкие, беспомощные слезы, Струится теплый дождь во тьме ночной
Они также старались идти в ногу со своими соотечественниками и тем самым дополнять свою веру в возможность победы. Великие литературные произведения стали центром выражения польских романтиков. Именно из-за этих создателей они смогли связаться с порабощенными соотечественниками, дать им некоторые ценности, указать на правильные образцы поведения. Польская задача поддержки польского народа в их работах выполняла польские поэты Адам Мицкевич и Юлиуш Словацки.
Стих о Родине: О Родине, только о Родине
О чём эта песня плакучих берёз,
Мелодия, полная света и слёз?
О Родине, только о Родине.
О чём за холодным гранитом границ
Тоска улетающих на зиму птиц?
О Родине, только о Родине.
В минуты печали, в годину невзгод
Кто нас приголубит и кто нас спасёт?
Родина, только лишь Родина.
Кого в лютый холод нам надо согреть
И в трудные дни мы должны пожалеть?
Родину, милую Родину.
И мы не погибнем, -верьте!
Особое значение поэта в плену - стихотворение Юлиуса Словацки «Кордиан». Стихотворение было создано как ответ и своего рода полемика с работой Мицкевича. Он критически критикует неудавшееся ноябрьское восстание, подчеркнув, что полномасштабные лидеры несут ответственность за неудачу. В своей драме он также обсуждал важность поэзии в период порабощения. Персонификацией трех разных стихов является человек, который появляется в прологе. Первый, в пользу мессианской поэзии, отождествляется с Мицкевичем.
В его стихах он неоднократно выражал надежду на освобождение и стремление к независимости. Второй из возникающих персонажей - в пользу тиранической поэзии, основной целью которой является поощрение активного боя. Как появляется третий человек, идентифицируется с самим автором - словацким.
Когда мы уходим в межзвёздный полёт,
О чём наше сердце земное поёт?
О Родине, только о Родине.
Живём мы во имя добра и любви,
И лучшие песни твои и мои -
О Родине, только о Родине…
Под солнцем палящим и в снежной пыли
И думы мои, и молитвы мои -
О Родине, только о Родине.
(Р. Гамзатов)
Стих о Родине: О, Родина!..
О, Родина! В неярком блеске
Я взором трепетным ловлю
Твои пролески, перелески -
Все, что без памяти люблю:
Он требует такой поэзии, которая подчеркивала бы прочную связь с традицией и историческим наследием нации. Это показывает сложную ситуацию их соотечественников, угнетенных и униженных оккупирующими державами. Он также указывает на разнообразие взглядов поляков на угнетателей. С одной стороны, в салоне собираются представители старой аристократии, прекрасные дамы, солдаты. Это люди, которые поддерживают царя, который стал его сторонником. Беспокойство этой группы не имеет значения, не связано с ситуацией в стране.
Они не заботятся о страданиях всей нации, эти проблемы им чужды, они их не видят. Мицкевич также указывает на разные взгляды, представленные группой поляков, собравшихся у двери. Они настоящие патриоты, для которых свобода нации является главной проблемой. Они не могут равнодушно относиться к многочисленным преследованиям, поэтому они полны презрения и неприязни к своим преследователям. Предметом их бесед является также поэзия, которая для них имеет большое значение. Именно она внушает им дух борьбы, напоминает о великой ценности свободы.
И шорох рощи белоствольной,
И синий дым в дали пустой,
И ржавый крест над колокольней,
И низкий холмик со звездой...
Мои обиды и прощенья
Сгорят, как старое жнивье.
В тебе одной - и утешенье
И исцеление мое.
(А. Жигулин)
Стих о Родине: С чего начинается Родина?
С чего начинается Родина?
С улыбок и слез матерей;
С тропинки, ребятами пройденной,
От дома до школьных дверей.
С березок, стоящих веками
На взгорье в отцовском краю,
С желанья потрогать руками
Любимую землю свою.
Где наша Отчизна кончается?
Гляди - не увидишь границ,
Стихи о родной природе
◘
◘ Для старших школьников
◘ О бережном отношении к природе
ДЛЯ САМЫХ МАЛЕНЬКИХ
Родные края
Широкие, привольные,
Р
одимые
края…
Берёзка белоствольная,
Л
юбимица
моя,
Стоит, как свечка, белая,
Глядит она вокруг:
Ей рожь кивает спелая,
Ей кланяется луг.
Кругом так славно, солнечно,
Куда ни поглядишь,
Над озером тихонечко
Колышется камыш.
Плывут протокой узкою
Утята чередой.
Люби природу русскую,
Храни, читатель мой!
(Е. Серова)
Берёза
Березка белый
Сарафан надела,
Кудри завила,
Косы заплела.
До чего же хороша,
Словно девица-душа!
(Т. Шорыгина)
Хоровод берёз
Разбежались по лужайке
Беззаботной, лёгкой стайкой,
Словно девочки-подростки,
Белоствольные березки.
За руки взялись, и вот –
Закружился хоровод!
(Т. Шорыгина)
Вешний сок
На березе поутру
Дятел выдолбил кору.
Льется на песок
Золотистый сок.
А лесной народ
Сок весенний пьет.
Дятел длинным языком
Капли сока лижет,
Бабочка, усевшись ниже,
Пьет прозрачным хоботком.
Муравьи и мошки
По березе гладкой
Ползут, как по дорожке,
За капелькою сладкой.
Всех берёзка напоила,
Вешним соком оделила!
(Т. Шорыгина)
Белая берёза
Белая берёзка
Под моим окном
Принакрылась снегом,
Точно серебром.
На пушистых ветках
Снежною каймой
Распустились кисти
Белой бахромой.
И стоит берёза
В сонной тишине,
И горят снежинки
В золотом огне.
А заря, лениво
Обходя кругом,
Обсыпает ветки
Новым серебром.
(С. Есенин)
Незабудки
Голубые незабудки
На полянке
–
там и тут.
Их совсем не ради шутки
Незабудками зовут.
Потому их так назвали,
Чтоб от Родины вдали
Мы с тобой не забывали
Красоту родной земли!
( Н. Ярославцев ■ )
Осина
Где болотистая зыбь,
Вязкая трясина,
Там во всей своей красе
Царствует осина.
У подножья улеглись
Моховые кочки,
В самый тихий день дрожат
Лёгкие листочки.
Ствол зелёный и прямой
Виден издалёка.
И стрекочет в вышине
Бойкая сорока.
(Д. Попов)
Русский лес
Нет ничего милее
Бродить и думать здесь.
Излечит, обогреет,
Накормит русский лес.
А будет жажда мучить,
То мне лесовичок
Средь зарослей колючих
Покажет родничок.
Нагнусь к нему напиться –
И видно все до дна.
Течет вода-водица,
Вкусна и холодна.
Нас ждут в лесу рябина,
Орехи и цветы,
Душистая малина
На кустиках густых.
Ищу грибов поляну
Я, не жалея ног,
А если и устану –
Присяду на пенек.
Здесь где-то бродит леший
С зеленой бородой.
Жизнь кажется иною,
И сердце не болит,
Когда над головою,
Как вечность, лес шумит.
(С. Никулин)
