Сообщение на тему любая профессия. Сочинение на тему "Профессия" как написать? Выбрать самое главное

Описание темы: Сочинение в виде рассуждения о том, какие профессии бывают и, что нет ничего зазорного в непопулярных ныне профессиях. И, вообще, профессию не выбирают, а она выбирает тебя.

Вообщем, вот Вам статья легкое рассуждение на тему:

"Моя будущая профессия".

В детстве мы мечтали стать летчиками, космонавтами, пожарниками, врачами, учителями и...библиотекарями.
А сейчас непростой выбор в профессии, довольно, прост в рейтинге популярных профессий экономистов, юристов, психологов, певцов и певиц...
И все-таки каждый школьник рано или поздно задумается: "Какая моя будущая профессия", а общество поможет сделать ему вывод, а если еще лучше, поможет сделать шаг в жизнь.

Подобно тому, как эти обычаи являются следствием накопления личных грехов, они исчезнут только в результате приверженности личному осуществлению христианских добродетелей. Много раз нужно будет просить совета. В молитве и в таинствах рабочий найдет силу, когда необходимо, чтобы показать с фактами, что он любит правду обо всем, за счет, если необходимо, своей работы.

Статья Висенте Боша по вопросу о освящении работы, центральном элементе послания святой Хосемарии Эскрива де Балагер. Тема освящения работы занимает центральное место в учении Св. Хосемарии: «Опус Деи» - это путь освящения в профессиональной деятельности; ось или путь освящения в разгар мира.

Известное стихотворение Владимира Маяковского «Кем быть?», написанное в 1928 году, не утратило своей актуальности по сей день. Вопросом выбора будущей профессии задаётся каждый человек. Кто-то еще до школы решает стать моряком или хирургом и затем целенаправленно идет к своей мечте. А кто-то мучается сомнениями и в 18 лет. И здесь главное вовремя вспомнить мудрость, изреченную классиком: «Все работы хороши, выбирай на вкус!»

Исторический и теологический контекст. Понятие «работа» относится ко всей человеческой деятельности - интеллектуальной и телесной - к которой прилагаются усилия и упорство, изменяет и трансформирует мир. Он выражает господство человека над природой. Это производительная деятельность, которая для трансформации нашего существования и будущего грядущих поколений имеет антропологическое, социальное и историческое значение.

Его расположение в области духовности является более поздним и, очевидно, влияет на освящение верующих-мирян. Хотя многие не знают, что работа влияет на человека по своему усмотрению: независимо от продукта, важно, как и почему эта деятельность. Хосемарии: «Опус Деи» - это путь освящения в профессиональной деятельности; ось или порог освящения в разгар мира. Благодарность за работу в христианстве имеет свои корни в Священном Писании. То, что Библия передает нам о труде - не вдаваясь в анализ многих текстов - заключается в том, что человек получает природу в качестве подарка от рук Бога и «работает над ней», он осознает себя, если обнаруживает чувство дара и открыть свое намерение абсолюту, не закрываясь в единственном удовлетворении конечных товаров и в стремлении обладать.

Будущая профессия должна приносить радость. Чтобы, отправляясь на работу, не испытывать чувство тягости, нужно любить то дело, которым выпало заниматься. В XXI веке очень популярны профессии, связанные с экономикой, юриспруденцией, общественно-политической деятельностью. Однако не стоит ломать себя и стремиться стать банкиром или судьей, если в душе горит желание мчатся по бескрайним просторам нашей страны в кабине машиниста поезда.

Такое отношение позволяет работе стать посредником для общения с Богом и с людьми по случаю встречи с Богом. Хосемария, говоря о своей работе, цитирует много текстов Священного Писания, но прежде всего он обращает внимание на пример Иисуса: смысл его работы не может заключаться в том, чтобы занять время или быть одним из его сограждан, пока он не начал свою жизнь общественность, «в руках Иисуса, работа становится божественной задачей, в искупительной работе, на пути спасения». Отцы и древние христианские писатели, верные библейскому учению, высоко ценят работу.


Нередко случается так, что профессия сама выбирает человека. Как правило, это связано с раскрытием таланта. Художники, писатели, музыканты, актеры составляют творческую элиту по велению сердца. Ведь нельзя научить создавать шедевры - они рождаются сами собой, а человек лишь придает им нужную форму.

То, что нам сказано вкратце, состоит в том, что христианин так же трудолюбив, как и язычник - используя ресурсы для своей семьи и общества, - но, помимо того, что, будучи убежденным верой, рассматривать мораль своей профессии, он знает, как найти в своей работе трансцендентный конец, который знаменует его жизнь, и это обязательно приводит к тому, что он ведет себя по-другому от язычников. Позже, развитие монашеской жизни станет причиной того, что некоторые писатели в этой области обращают внимание на предмет работы в очень специфическом аспекте: его аскетический характер, чтобы избежать досуга и присоединиться к усталости к страданиям Христа.

«Работа всякого нужна одинаково», - сказано в «Кем быть?», поэтому уважайте и цените свой выбор!

Выбор профессии

Введение

«Профессия - определенный вид трудовой деятельности, характеризующийся суммой требований к человеку. Каждый вид труда человека имеет следующие компоненты: предмет труда, цель труда, орудия труда и условия деятельности, и именно они обусловливают эти требования.

Однако бенедиктинская молитва и труд понимаются как две взаимодополняющие действия, которые не сливаются: это не «преобразование работы в молитву», как учит Св. Хосемария. Кроме того, работа рассматривается как «профессия», которая характеризует гражданина гражданского общества, источник забот, которые отвлекают от сделки с Богом и препятствуют духовной жизни.

На заре Современной Эпохи Лютер твердо подтвердил универсальность обязанности работать, чтобы подчиняться божественному командованию, хотя этот шаг - в принципе позитивный - усугубляется его противоречивым отказом от монашеской жизни и отрицанием ценности каждой работы для спасения.

Действительно, когда человек работает, его внимание направлено не на отрасль народного хозяйства, промышленности и др., а на предмет труда. С этим предметом надо что-то сделать (цель труда). Реализуется эта цель посредством орудий труда. И конечно, для человека важно знать условия, в которых протекает работа. В соответствии с этими четырьмя признаками и строится классификация профессий, удобная для профессионального самоопределения.» . Существуют разные виды классификаций профессий. Наиболее известная классификация была разработана Е.А.Климовым.

Однако, если быть важными вопросами, они смежны с работой: она требует более глубокого рассмотрения как деятельности, направленной на улучшение творчества и человека, вопросов, которые полностью входят в теологическую рефлексию. Первой пробной попыткой духовного богословия является Танкерей, который в своем Компендиуме аскетического и мистического богословия включает среди внешних средств совершенствования «освящение профессиональных отношений».

Очень мало нужно быть освященным, когда вы работаете: просто хорошее намерение, которое направляет работу Богу и объединяется с Богом. Но мы знаем, что эти термины использовались Св. Хосемарией со времени основания Опуса Дей. Более того, это связано с самой работой искупления Иисуса Христа, который отдал работе выдающееся достоинство, действующее своими руками в Назарете.

Для того чтобы освоить определенную профессию и затем успешно трудиться, человек должен обладать конкретными качествами, отвечающими тем требованиям, которые предъявляет эта профессия к личности работающего. Поэтому очень важно, выбирая профессию, знать эти требования.

«Если требования, предъявляемые профессией к работающему, совпадают с его личностными качествами и возможностями, то говорят о профессиональной пригодности. Пригодность к профессии характеризуют такие показатели, как успешность овладения профессией и удовлетворенность человека своим трудом.

Понятие работы в Св. Хосемарии. В длинном тексте проповеди В семинаре Иосифа мы находим элементы понятия работы в Святой Хосемарии. Они не являются синонимами; усталость возникает как следствие первородного греха и сопровождает активность работы, но вам нужно дистанцироваться от видения работы как наказания, которое нужно освободить. Кроме того, со Христом усталость и боль становятся орудиями искупления.

Христианство нарушило греческую идею о том, что работа - это рабская деятельность, крошечная форма человеческой деятельности, недостойная свободных людей, которые имеют свой идеал в философии, в делах или воинственных поступках. Достоинство ручного труда заключается в одухотворении этого «контакта» с материей. Поэтому достоинство работы не зависит от «того, что сделано», а от качества духовного действия: «достоинство работы основано на Любви».

В основе первого показателя лежат прежде всего способности индивидуума. Под этим термином обычно понимают такие индивидуально-психологические особенности человека, которые помогают ему добиваться успеха в какой-либо деятельности, но не сводятся к знаниям, привычкам, навыкам. Наличием способностей часто объясняют легкость и быстроту приобретения этих знаний и умений.» .

Профессионал означает «общедоступный офис», который подразумевает профессиональную подготовку и включает обязанности, обязанности и права. Деятельность, осуществляемая для развития хобби или занятий спортом, не будет профессионалом, хотя эти мероприятия являются дорогостоящими и экономически эффективными. Прилагательное «профессионал» добавляет нюанс «посвящения жизни». Наконец, мы записываем, что Святой Хосемария использовал прилагательное «профессионал» с аналогичным смыслом в двух видах деятельности: работе священника и таких ситуациях, как болезнь, старость и безработица.

Характеристика профессий – профессиограмма

Размышляя, какую профессию выбрать, каждый так или иначе собирает информацию о заинтересовавших видах труда. Собранные сведения анализируются, критически оцениваются, систематизируются, и на их основе складывается представление об определенной профессиональной деятельности. «Фактически вы на этом простейшем уровне занимаетесь составлением профессиограм – характеристик профессий с требованиями, которые они предъявляют к личности работающего.

Работайте как освящающая и освящающая реальность. «Будучи принятым Христом, работа представляет собой искупленную и искупительную реальность: это не только царство жизни человека, но и средство и путь святости, освящающая и освящающая реальность». «Для подавляющего большинства людей, чтобы быть святыми, значит освящать свою работу, освящать себя на работе и освящать других работой и находить Бога на пути их жизни».

С этой тройственной формулой - «освящение собственной работы», «освящение себя на работе» и «освящение других работой», три измерения одного явления - разграничены с точки зрения духовности, реальность, с которой мы имеем дело. Освятить работу означает совершить святой действие рабочего и, следовательно, внешний эффект или продукт этого действия. По освященной работе мы имеем в виду «дела, совершенные во Христе», которые строят мир и освящают человека, который их исполняет, и, очевидно, предполагают быть в благодати Бога и интенциональности выполнения этой задачи для Христа, Христа и Христа.

Чтобы профессиограмма отражала истинное положение дела, надо стараться получить как можно больше сведений о той или иной профессии.

Работа по составлению профессиограммы позволяет глубже узнать содержание будущей профессии, оценить свою профпригодность к ней.

Профессиограмму желательно составлять по такому плану:

В первом из ответов водитель не предлагает каких-либо целей: он выполняет эту должность, и этого достаточно; в других трех, с другой стороны, видно, что у субъекта есть намерение или цель, с более широкими взглядами, до достижения освящения, освящающего эту деятельность. Другим важным элементом в освящении работы является хорошая реализация этой деятельности, совершенствование работы и профессиональная компетентность человека: работа каждого должна быть достойным предложением для создателя, опеки Деи, работы Бога и для Бог: одним словом, задача выполнена, безупречна.

I.Общие сведения о профессии:

    возникновение профессии, произошедшие изменения ее содержания;

    смежные профессии;

    перспективность роста квалификации;

    спрос на профессию в вашем городе (районе).

II.Характеристика процесса труда:

    важнейшие технологические операции;

    орудия труда;

    рабочее место;

    Возможное несовершенство работы никогда не должно быть следствием намерения субъекта, поскольку сверхъестественный мотив, как правило, стремится к человечески совершенной работе, и только для несчастных случаев освященная работа может быть дефектной. Незначительное следствие роли, которую намерение играет в освящении работы, является доказательством того, что всякая честная работа является оспариваемой. Вся честная работа свята, когда она управляется и осознается любовью Бога и других. В этом заключается суть «сверхъестественного мотива», о котором мы говорили.

    рабочая поза, преобладающие движения при труде;

    продукция;

    виды брака по вине специалиста и возможности их устранения;

    характер работы (монотонный или разнообразный, переменный);

    в чем и как проявляется утомляемость после работы.

III. Санитарно-гигиенические условия труда:

    режим труда и рабочий ритм;

    Если модель всей работы - это Творения, нужно спросить, как Бог создал или работал. Вот в синтезе ключ к освящению работы: осознать это мудростью и любовью. Первый плод труда имманентен: человеческая и сверхъестественная самореализация того, кто работает. Действие работы сначала изменяет тему. Речь идет о том, что работа в субъективном смысле - непереходное действие, о котором говорит Волшебник. Несомненно, освящение работы требует, чтобы субъект жил рядом добродетелей: прежде всего богословских, поскольку без веры и без любви невозможно подражать Иисусу Рабочем; но и человеческие достоинства, такие как трудолюбие, постоянство, трудолюбие, терпение, сила, справедливость, благоразумие, кротость, порядок и т.д. и, применяя все это на практике, выполняя трудовую деятельность, очевидно, совершенствует, кто это делает.

    микроклиматические условия (шум, освещенность и др.);

    основные требования к физическому состоянию организма работающего;

    медицинские противопоказания;

    основные меры по охране труда;

    возможные производственные травмы, профессиональные заболевания.

IV. Психологические требования профессии к человеку:

    возможные трудности и напряженные ситуации;

    Это также помогает считать, что эта освященная работа не только «сделана для» Бога, но и эта работа обязательно «от Бога», так как именно Он освящает ее. Именно Он первым нас любил и позволяет нашей любви присутствовать в интенциональности работы. Именно Христос, благодаря своей благодати, делает человеческую деятельность рабочего плодотворным и делает его способным к тому, чтобы ему предлагали, чтобы он мог считать его своим и связать его с Его Искупительным Крестом. Все это благодаря общему священству верующих, которые могут предлагать свою жизнь и деятельность в приемлемом приношении Богу через жертву жертвенника.

    основные качества, которыми должен обладать работающий:

а) эмоционально-волевые;

б) деловые;

в) моторные (двигательные);

г) внимание;

д) мышление;

е) тип памяти;

ж) моральные качества.

V. Сведения о профессиональной подготовке;

    пути получения профессии и характеристика учебных заведений;

    условия поступления;

    В конечном счете, при работе, помимо преобразования вещей, он в основном осознает свое бытие, и осознать наше христианское существо - это то, что мы называем «освящением». Освященная работа - ее объективное измерение - ведет к реформе режимов и структур сосуществования, способствуя человеческому и сверхъестественному развитию людей, которые участвуют в этих действиях и структурах. То есть, способность освященной работы по совершенствованию человека, который ее выполняет, также достигает тех, кто является свидетелями этого деяния, и тех, кто извлекает выгоду из продукта этой работы.

    продолжительность обучения;

    основные изучаемые дисциплины;

    квалификация выпускника учебного заведения;

    зарплата работающего;

    перспективы профессионального роста или продвижения;

    продолжительность отпуска.

Профессия – психолог

Профессия относится к типам "человек-человек" и "человек-знак".

Психологи работают в различных образовательных учреждениях, поликлиниках, медико-психолого-педагогических центрах, в кадровых агентствах, в организационных структурах, на предприятиях различных форм собственности. Профессия имеет ряд специальностей: психолог школьный, клинический психолог, организационный психолог.

Функции психологов определяются спецификой и содержанием деятельности учреждения или организации.

Так, психолог школьный определяет готовность детей к школе, проводит их обследование при приеме в 1 класс. По результатам обследования совместно с учителем разрабатывает программы индивидуальной работы с детьми, дает конкретные рекомендации родителям по оказанию помощи ребенку в подготовке к школе.

Осуществляет последующее наблюдение за обучением школьников и их развитием на всех возрастных этапах.

Определяет причины и разрабатывает индивидуальные программы психолого-педагогической коррекции неуспеваемости, нарушений межличностного общения со взрослыми и сверстниками и других негативных явлений в интеллектуальном и личностном развитии школьников.

По запросам педагогов, родителей или самих учащихся проводит исследование интересов, способностей, склонностей детей. Разрабатывает и участвует в реализации развивающих программ, учитывающих индивидуальные особенности школьников и задачи их развития на конкретном возрастном этапе.

Проводит групповые и индивидуальные консультации учащихся по вопросам обучения, личностного развития, профессионального самоопределения, взаимоотношений со взрослыми и сверстниками. Участвует в работе педагогических советов, методических объединений, выступает с лекциями, проводит семинары и тренинги для учителей, дает им индивидуальные консультации.

Проводит работу с родителями - выступает на родительских собраниях, консультирует.

Использует компьютер, диагностические и развивающие методики.

Многочисленные контакты со школьниками, учителями, родителями, администрацией школы.

Несет повышенную моральную ответственность за соблюдение этических норм деятельности психолога практика (достоверность результатов обследования, безопасность для психического здоровья ребенка проводимой психокоррекционной работы, неразглашение информации и др.).

Работа в помещении.

Самостоятельно планирует свою работу.

Стрессогенным (вызывающим стресс) фактором являются многочисленные и эмоционально насыщенные контакты.

Требования к индивидуальным особенностям

Эмоционально-волевая устойчивость, развитое словесно-логическое мышление, толерантность (слабое реагирование или пониженная чувствительность к неблагоприятным факторам) многочисленным контактам.

Требования к профессиональной подготовке

Должен знать: общую, возрастную и педагогическую психологию; современные психодиагностические и психокоррекционные методики; основы дидактики, педагогики, методики преподавания, дефектологии; основы законодательства в области образования, брака и семьи, охраны материнства и детства; нормативные документы, определяющие деятельность средней общеобразовательной школы; порядок оформления документации школьной психологической службы.

Должен уметь: проводить индивидуальную и групповую психодиагностику; проводить консультативную, диагностическую и психотерапевтическую беседу; владеть навыками психокоррекционной работы.

    Пути получения профессии.

Высшее профессиональное образование

Новосибирский государственный педагогический университет. Факультет психологии. 630126, г. Новосибирск,126, ул. Вилюйская, 28; тел. 68-11-61, 68-01-37.

Задача клинического психолога – не только забота о здоровье человека, но и создание оптимальных условий его жизнедеятельности. Объектом клинического психолога является человек с трудностями адаптации и саморазвития, связанными с его здоровьем.

Перечень знаний, элементов опыта, умений успешных клинических психологов:

Клинический психолог познает симптом – единичный признак проявления болезни, синдром – набор закономерно сочетаемых симптомов, нозологию – набор синдромов. Он должен владеть как разносторонними психологическими знаниями, так и определенной медицинской подготовкой, в частности – в области психиатрии и неврологии. Должен быть знаком с педагогикой. Необходимо умение вести клиническую беседу с пациентом. Специалист должен также уметь вести сбор необходимых эмпирических материалов неэкспериментальными и экспериментальными методами, обрабатывать современными методами полученные материалы, научно их интерпретировать и делать обоснованные заключения о конкретных ситуациях наблюдаемой клинической картины пациента, собирать и упорядоченно хранить научно-информационные матермалы, составлять отчеты о выполненных работах, вести научную документацию, содействовать повышению эффективности и социального признания своего профессионального сообщества и своего коллектива.

Особенности и качества познавательных процессов. Внимание клинического психолога должно характеризоваться достаточно высоким уровнем (интенсивностью, концентрацией), объемом (широтой, распределением), скоростью переключения, длительностью и устойчивостью. Среди процессов памяти особенно важно – запоминание, которое определяет полноту и точность воспроизведения клинического материала, прочность и длительность его сохранения. Необходимо развитое воображение как универсальная человеческая способность к построению новых целостных образов действительности с помощью переработки содержания сложившегося практического, чувственного, интеллектуального и эмоционально-смыслового клинического опыта. Мышление находит целенаправленное использование в развитии и приращении знаний, поскольку мышление играет важнейшую роль играет понимание людьми друг друга, средств и предметов их совместной деятельности.

Особенности личности. Работник в области клинической психологии должен иметь выраженный интерес к человеку и его внутреннему миру, к тонким особенностям межлюдских отношений, профессионально положительное отношение к людям, независимо от их социального, соматического и психического статуса, возрастно-половых и индивидуальных особенностей; он должен иметь систему профессиональных убеждений (в центре которой находятся идеи о бесконечных возможнгостях положительного развития человека) в сочетании с готовностью приходить стороннему человеку как члену общества на помощь с соответствующими профессиональными средствами, такими как, консультирование, психологическое просвещение, психотренинг, проектирование деятельности, ее внутренних средств, коррекция индивидуального стиля, активизация самопознания и саморегуляции человека.

Пути получения профессии:

Новосибирская Государственная Медицинская Академия.

Медицинские противопоказания

Заключение

Каждому человеку свойственны определенные способности. По тому, насколько они соответствуют требованиям, предъявляемым конкретной профессией к человеку, обычно и судят о его профессиональной пригодности.

Высший уровень профессиональной пригодности подразумевает наличие у человека явных признаков определенных качеств, необходимых для избираемой деятельности. Тогда говорят о призвании.

В том случае, если у человека нет необходимых для избираемой деятельности способностей, он может пойти по одному из двух путей: либо отказаться от своего выбора и переключиться на что-то другое, близкое, либо вспомнить о замечательном свойстве психики человека – компенсации.

Профессиональная пригодность – формируемое качество и во многом находится в руках самого человека.

Каждому выбирающему профессию важно попробовать себя в разнообразных видах деятельности и научиться выявлять и развивать свои способности.

Библиографический список

    Климов Е.А. Как выбирать профессию: Кн. Для учащихся ст. классов сред. шк. – М.: Просвещение, 1990. – 159 с.

    Климов Е.А. Гипотеза «метелок» и развитие профессии психолога/ Вестник Московского Ун-та. Психология. 1992. №3. с.3 – 12.

    Прощицкая Е.Н. Выбирайте профессию: Учеб. Пособие для ст. кл. сред. шк. – М.: Просвещение, 1991. – 144 с.

    Твоя профессиональная карьера: Учеб. Для 8 – 9 кл. общеобразоват. учреждений / Под ред. С.Н. Чистяковой, Т.И. Шалавиной. – М.: Просвещение, 2003. – 159 с.